Curso de Teología: Lección 7: La Providencia de Dios

La Providencia de Dios

La Biblia demuestra claramente que Dios, después de haber creado el mundo, ha seguido manteniéndolo, cuidándolo y gobernándolo con su sabiduría. Esa obra de Dios se llama "providencia ".

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La palabra misma significa "ver antes", es decir, antes de hacer. Por la tanto, la providencia de Dios se refiere a los planes que El ha hecho para el futuro y además al cumplimiento de esos planes. Esa providencia comprende tres aspectos, a saber: preservación, gobierno y cooperación. Pero antes de estudiar esas tres cosas debemos ponernos en guardia contra dos errores muy comunes.

A. Conceptos equivocados de la providencia de Dios.

1. El concepto deísta. Esta opinión enseña que cuando Dios creó al mundo, le dio a cada una de sus criaturas algunas leyes y luego abandonó todo para que funcionara de acuerdo con esas leyes. Quiere decir entonces que Dios se encargó de hacer el mundo, lo puso en marcha, y luego lo dejó a su propio destino.

2. El concepto panteísta. El panteísta no distingue entre Dios y el mundo. Para él, Dios es el mundo y el mundo es Dios. Dice él: "Dios es todo y todo es Dios". En ese caso no hay ni creación ni providencia sino que el mundo se va creando y gobernando a sí mismo.

B. Preservación.

Este es el primer aspecto de la providencia. Por ella entendemos que Dios preserva lo que ha creado. Lo que El hizo en la creación lo sigue manteniendo en existencia.

1. Su significado. Esto indica que nada ni nadie en el mundo existe por sí solo o por su cuenta, sino que todas las cosas dependen de Dios. El las creó con el poder de su Palabra y El las sigue manteniendo con su Palabra. Es por eso que las cosas creadas al principio siguen existiendo siempre.

2. Prueba bíblica. En Hechos 17:24 leemos: "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay... " Esto nos deja ver que el mundo es la obra de Dios el Padre. Y luego en el versículo 28, el apóstol Pablo, hablando del presente, dice: "Porque en él (Dios) vivimos, y nos movemos, y somos". Dios ha creado al mundo, y también lo preserva.

C. El gobierno.

Este aspecto de la providencia puede definirse como la actividad de Dios, guiando las cosas hacia su divino propósito. Ese propósito es el mismo que tuvo Dios al crear al mundo o al hombre; es decir, la gloria de su nombre.

1. Su significado. Que Dios gobierna el universo quiere decir simplemente que todas las cosas ocurren de acuerdo con sus órdenes. El es el Rey del universo y nada de lo que en él ocurre, ocurre por suerte, sino que Dios lo ha determinado así. Muchos, por ejemplo, creen que una guerra mundial es el resultado de las decisiones de los hombres, pero lo cierto es que Dios lo ha decidido primero. El es el Rey supremo que gobierna sobre los asuntos del mundo y de los hombres.

2. Su extensión. Dos preguntas que surgen de forma natural: ¿Hasta dónde llega el poder de Dios? ¿Qué cosas gobierna El y cuáles no? En general, debe responderse que El gobierna todas las cosas. Su gobierno es universal. Entre las cosas que El gobierna podemos mencionar algunas:

a. El mundo material - Salmo 104: 13- 15.

b. Los animales - Mateo 6:26.

c. Las naciones - Job 12:23.

d. El éxito o fracaso de una vida Salmo 75:7.

3. Su consuelo. Al saber que Dios gobierna todas las cosas, no existen en nuestra vida el temor y la duda. En cambio, deben reinar la confianza y la seguridad. Es por eso que Pablo, aunque tuvo muchas dificultades, podía decir con alegría: "...sabemos que los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien"(Ro. 8:28). Podemos estar seguros que cualquier cosa que nos sucede es el designio de Dios.

D. La resposabilidad humana

Hay algunos que creen que porque Dios gobierna ellos no precisan hacer nada. Esa es una idea muy equivocada porque en la providencia de Dios hay también este otro aspecto llamado la responsabilidad. Esto puede definirse como la actividad de Dios en cooperación con todas las cosas y de acuerdo a sus leyes. Dios, en su gobierno del universo, utiliza los medios que ha creado y sus respectivas leyes. Claro, está, que cada decisión que el hombre tome, ha sido ya decretada y ordenada por Dios. Hechos 13:48; Romanos 8:30; Efesios 1:4-5; Filipenses 2:13; 2 Ts. 2:13
No debemos confundirnos en pensar que Dios está subordinado a nuestra elección, sino todo lo contrario es lo que la Biblia enseña.

Ejemplos:

1. Dios hizo el sol y en su gobierno quiere alumbrar al mundo con él. Pero para ello usa el sol que hizo al principio y que sigue sus leyes. Por eso el sol sale siempre en el oriente y se pone en el occidente. Dios lo gobierna, pero con la cooperación del sol.

2. Tomemos un hombre enfermo. Dios lo quiere curar de su mal. En su gobierno del mundo El desea curar a ese hombre. Pues bien, para ello utiliza los médicos, los remedios y el descanso. Dios gobierna, entonces, en cooperación con el enfermo, el médico, etc.

Preguntas para su estudio y repaso:

1. ¿Qué significan las palabras "providencia de Dios"?

2. ¿Por qué son erróneos los conceptos deístas y panteístas?

3. ¿Qué entendemos por preservación?

4. Defina al gobierno de Dios.

5. ¿Cómo nos consuela esta doctrina del gobierno de Dios?

6. ¿Qué comprende usted por "la cooperación"?

Curso de Teología: Lección 6: Los Angeles malos

Los Angeles malos

Además de lo que se dice en las Escrituras sobre los ángeles en general, hay muchas referencias a ciertos seres espirituales que en su naturaleza y en sus designios han dejado de ser ángeles en el sentido de la lección anterior. Nos corresponde pues, analizar en esta lección lo que sabemos sobre esos seres que han perdido su estado original.

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Los Ángeles Malos

A. Su origen.

1. Al principio, todos los ángeles eran buenos. Habían sido creados por la Palabra de Dios y leemos que "vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera" (Gn. 1:31).

2. Parece ser que algunos de esos ángeles creados por Dios, santos y justos, cometieron pecados. Así lo indica 2a de Pedro 2:4 donde dice: "si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron. . ."

3. Justamente cuales fueron los pecados que cometieron, no se sabe de seguro. Generalmente se cree, sin embargo, que fueron el orgullo y el deseo de ser iguales o superiores a Dios. En Judas 6 leemos: "... los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada..." Estas palabras parecen indicar que, disconformes con su posición, estos ángeles se revelaron en contra de Dios. De ser así, se comprende por qué el diablo tentó a Eva en la misma forma. Allí también, él invitó a la mujer a ser igual a Dios.

B. Su jefe.

1. Indudablemente, muchos fueron los ángeles que pecaron y perdieron sus puestos. De lo que sabemos, si embargo, podemos estar seguros que uno fue el jefe de esa rebelión contra Dios. Los otros simplemente se unieron al jefe.

2. Satanás es el jefe de los ángeles malos. Su nombre significa "adversario", no tanto del hombre sino de Dios. Siendo adversario, él inmediatamente atacó la obra de Dios en el paraíso.

3. Algunos nombres de ese jefe,

a. Satanás - adversario (de Dios).

b. Acusador - acusa a los hijos de Dios.

c. Diablo - malo, tentador, calumniador.

d. Príncipe de este mundo - es decir, el autor de todo el mal que hay en el mundo y el que tiene dominio sobre ese mal.

C. Su actividad.

1. También tienen poderes sobrenaturales, como los ángeles buenos, pero los usan para el mal.

2. Acusan a los hijos de Dios, a los cristianos.

3. Tratan de derrotar los planes de Dios para salvar al hombre.

a. El diablo tentó a Jesús en el desierto para que no fuese nuestro Salvador.

b. Andan siempre buscando a quien devorar y apartar del buen camino.

4. Trabajan activamente para desviar a los cristianos de su Salvador. Lo hacen por medio de tentaciones mundanales, malos pensamientos, premiando sus malas acciones, etc.

5. Aunque tienen poderes sobrenaturales, están limitados, sin embargo, por el poder de Dios. Ellos no pueden hacer más que lo que Dios les permite.

Conteste por escrito las siguientes preguntas:

1. ¿Quién creó los ángeles malos?

2. ¿Dónde se nos dice que esos ángeles pecaron?

3. ¿Quién es el jefe de los ángeles malos?

4. Mencione algunos nombres del jefe de esos ángeles.

5. ¿Para qué tentó Satanás a Jesús en el desierto?

6. ¿Tiene el diablo poderes especiales?

7. ¿Puede el diablo hacer todo lo que él quiere?

Curso de Teología: Lección 5: Los Angeles

Los Ángeles

En el principio Dios creó el cielo y la tierra. Así empieza la historia de la Biblia. Y después sigue explicando o narrando la historia de los hombres, porque el hombre era la corona de la creación, el ser que Dios había creado para representarle aquí y para hacer su voluntad.

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El hecho de que en todas las religiones del mundo se mantiene la existencia de un grupo de seres espirituales comprueba que Dios creó también ángeles. La Biblia, nuestra única información correcta, nos habla también de ángeles. Por eso debemos estudiar algo acerca de ellos.

A. Características de los ángeles.

1. Los ángeles son criaturas de Dios. Cuando leemos en Génesis 1:1 que Dios creó los cielos y la tierra, indudablemente se refiere a la creación de los ángeles. Antes de eso no existía nada más que Dios. Por eso debemos creer que los ángeles son también criaturas de Dios y no seres eternos.

2. Los ángeles son espíritus. Ellos no tienen forma corporal como los hombres. A veces la Biblia nos informa de algún ángel del Señor que, en forma de hombre, venía a visitar a alguien en la tierra. Pero esas eran apariciones especiales de Dios en las que el ángel adoptaba esa forma humana nada más que para esa aparición. Esa forma no era la suya.

3. Los ángeles son moradores del cielo. En la tierra, los ángeles sólo se encontraban ocasionalmente en cumplimiento de alguna misión. Su carácter de espíritus y su función hacen que su morada sea el cielo.

4. Los ángeles son seres morales, intelectuales e inmortales. En la Biblia se habla de los ángeles como seres que tienen conocimiento, aunque nunca igual al de Dios (véase Mt. 24:36). También son seres morales, por cuanto la Escritura habla de ellos como "santos" (véase Mt. 25:31). Quiere decir también que los ángeles pueden ser buenos o malos. En Lucas 20:36, hablando de los salvados en el cielo, se dice que no mueren porque son iguales a los ángeles. Es decir, son inmortales.

B. Las funciones de los ángeles.

1. Los ángeles son siervos de Dios. Dios creó a los ángeles para efectuar las tareas del cielo. Ellos se encargan del cuidado del cielo como los hombres deben encargarse del cuidado de la tierra. No sabemos mucho de las tareas que deben realizar; pero sí sabemos de la función que han cumplido para Dios en el mundo. Muchas veces venían con sus mensajes divinos para el hombre.

2. Los ángeles son siervos del hombre. En el Salmo 34:7 tenemos la prueba de que los ángeles también sirven a los hombres. Claro está que según la Biblia sólo los que temen a Dios y pertenecen a su pueblo disfrutan de ese servicio angelical. Ellos son quienes reciben la ayuda y la protección de los ángeles en momentos críticos.

C. Los nombres de los ángeles.

1. La palabra "ángel", en el idioma original, quiere decir "mensajero". Este término explica, si se quiere, parte de la función de los ángeles.

2. Grupos de ángeles. Existen en la Biblia indicaciones de grupos de ángeles que tienen sus tareas específicas.

a. Los querubines. Su función particular es la de demostrar el poder, la majestad y la autoridad de Dios. Ellos, por ejemplo, guardan la puerta del paraíso después del pecado.

b. Los serafines. Son los servidores inmediatos de Dios y se encuentran siempre rodeando el trono de Dios. Una descripción de ellos se halla en Isaías 6.

3. Algunos nombres propios de ángeles son revelados en la Biblia. Ellos son Gabriel y Miguel. El primero parece ser el portador de mensajes especiales de Dios, como en Lucas 1:19. Miguel, en cambio, parece ser el jefe de los ejércitos de Jehová; el guerrero celestial (Ap.12:7).

Preguntas para su estudio y repaso:

1. ¿Cuándo creó Dios los ángeles?

2. ¿Qué quiere decir que los ángeles son seres morales?

3. ¿Qué significa la palabra "ángel"?

4. ¿Qué función específica tienen los querubines?

5. ¿Dónde hay una descripción de los serafines?

6. ¿En qué forma se revela el ángel Miguel en la Biblia?

Curso de Teología: Lección 4: El hombre

A. Su origen.

Los que creen que el hombre surgió espontáneamente en el mundo no saben cómo explicar su verdadero origen. La verdad es que el hombre fue creado por Dios. El ser humano está constituido por dos partes o elementos: el cuerpo y el alma o espíritu. Cada uno de esos elementos fue formado por Dios en forma particular. Con ellos formó la persona.

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1. El cuerpo. El cuerpo del hombre fue tomado del polvo de la tierra. Con ese material Dios formó a Adán. De ahí las palabras de la Escritura que dicen del hombre: "...polvo eres, y al polvo volverás ".

2. El espíritu. La Biblia nos dice que Dios sopló en el hombre aliento de vida, "y fue el hombre un ser viviente". Ese soplo de vida hizo del hombre un ser viviente y completamente distinto del resto de las criaturas. Sólo en el hombre sopló Dios aliento de vida haciendo de él una imagen o semejanza suya.


B. La imagen de Dios.

En Génesis 1:26 dice Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ". Eso es lo que distingue al hombre del resto de la creación: él lleva en sí la imagen de Dios. ¿Qué es esta imagen?

1. La imagen de Dios en el sentido estricto. Esto quiere decir que el hombre, por llevar en sí la imagen de Dios, tenía verdadero conocimiento, cumplía con toda justicia y disfrutaba de completa santidad. Sus conocimientos eran perfectos, su sentido de justicia era perfecto, su comportamiento era perfecto. La imagen de Dios, en el sentido estricto, es conocimiento, es justicia y es santidad. Eso lo tenía el hombre creado por Dios. Era parte integral de su ser.

2. La imagen de Dios en el sentido amplio. Esto quiere decir que, además de esas cualidades, el hombre era un ser espiritual, moral e inmortal. En otras palabras, por ser creado a la imagen de Dios, el hombre tiene un alma, sabe lo que es bueno y lo que es malo, y su alma nunca muere.

C. Las características del hombre.

1. Es diferente a los ángeles. Los ángeles también son criaturas de Dios. Pero los ángeles son espíritus, sin forma corporal. El hombre, en cambio, tiene cuerpo y alma. Los ángeles fueron creados para el servicio del cielo. El hombre, en cambio, para el servicio de la tierra.

2. Es diferente a los animales. Si bien es cierto que al hombre se le clasifica a veces en el reino animal, no puede significar eso que es un animal. Es completamente distinto. El hombre tiene un alma, una mente y una voluntad. Es un ser espiritual e intelectual. Los animales son siervos del hombre,

3. Fue creado como corona de la creación.

a. Creado directamente por la mano y el Espíritu de Dios.

b. Hecho a imagen de Dios.

c. Recibió el mandato de explotar y dominar la tierra (véase Gn.1:28).

d. Todas las cosas fueron puestas bajo su dominio -pero también bajo las órdenes de Dios. Dios era el Rey y el hombre virrey.

Preguntas para su estudio y repaso:

1. ¿Cuántas partes hay en el hombre?

2. ¿En la imagen de quién fue creado el hombre?

3. ¿Qué es la imagen de Dios en el sentido estricto?

4. ¿Qué es la imagen de Dios en el sentido amplio?

5. ¿En qué difiere el hombre de los ángeles?

6. ¿En qué difiere el hombre de los animales?

7. ¿Para qué hizo Dios al hombre? (véase Gn. 1:28).

Curso de Teología: Lección 3: La Creación

A. La palabra "crear".

La Biblia dice que Dios creó el cielo y la tierra. En las Escrituras, esta palabra "crear" se usa generalmente con el sentido de "hacer una cosa de la nada". Es decir que Dios, sin usar ningún material preexistente, pudo hacer la tierra y formar todo el universo solamente a través del poder de su Palabra. Pero hay que reconocer que en ciertas ocasiones la Biblia usa la palabra "crear" con el significado de "hacer algo de otros materiales ya existentes". O sea que esta palabra tiene dos significados en la Biblia:

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1. Creación primaria. Esto es crear de la nada, sin la existencia de materiales. Tal es la creación del cielo y de la tierra puesto que Dios no usó ningún material sino que con el poder de su Palabra ordenó que las cosas fuesen. Y éstas fueron, como puede verse en Génesis 1. (Véase Sal. 33:6,9).

2. Creación secundaria. Esto es crear de materiales ya en existencia. Tal es, por ejemplo, la creación del hombre. Dios tomó del polvo de la tierra, un material ya existente, y con eso formó al hombre. Esa creación, sin embargo, no quita nada del poder de Dios por cuanto aun en esto sólo El puede hacerlo.

B. Los días de la creación.

Las Escrituras describen la obra de la creación como realizada en seis días. Observando el proceso, podemos comprobar orden en esa obra. Es muy evidente que Dios es un Dios de orden.

1. El primer día. "... la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". Así comienza el relato de la creación. Dios pues, con su Palabra creadora, ordenó que fuese la luz. Y la luz fue.

2. El segundo día. Una espesa niebla cubría aún el mundo. Dios ordenó la separación de la misma, formando así las nubes arriba y las aguas abajo.

3. El tercer día. Las aguas son separadas por la Palabra de Dios. Se formaron así los mares, lagos y ríos, como también la tierra seca. Además, en este día Dios creó las plantas.

4. El cuarto día. Para satisfacer las necesidades de las plantas, el sol era necesario. En este día Dios creó el sol, la luna y las estrellas.

5. El quinto día. En esta jornada Dios quiso poblar lo que había hecho. Creó, en consecuencia, los peces para los mares y las aves para los aires.

6. El sexto día. El mundo estaba ya casi completo. En el último día Dios hizo los animales de la tierra. También en este día Dios creó la corona de su creación, a saber, el hombre, para que administrara la creación en nombre del Creador.

7. El séptimo día. Dios miró todo lo que había hecho y vio que era bueno. Esto quiere decir que todo lo que Dios había hecho servía sus propósitos. Por ejemplo, las aves que hizo servían para poblar el aire y los árboles. Dios descansó ese día de todo lo que había hecho. Con ello Dios nos indica que también nosotros debemos descansar un día de cada siete.

C. El propósito de la creación.

La pregunta puede hacerse: ¿Para qué creó Dios el mundo? Podemos conjeturar sobre el asunto y proponer toda clase de respuestas. Conviene pues ir a la Biblia y ver allí si hay algo sobre esto. En Isaías 43:7 tenemos una indicación: ". . . para gloria mía los he creado, los formé y los hice ". Ese es el propósito principal: la gloria de Dios. Así como un arquitecto recibe gloria por una obra majestuosa de su mano, Dios recibe gloria sin fin del mundo que hizo.

Preguntas para su estudio y repaso:

1. ¿Qué quiere decir "Crear"?

2. ¿Cómo hizo Dios el cielo y la tierra?

3. ¿De qué formó Dios al primer hombre?

4. ¿Qué hizo Dios el tercer día?

5. ¿En qué día hizo Dios al hombre?

6. ¿Para qué creó Dios al mundo?

Curso de Teología: Lección 2: Dios

Dios

Por sí solo, el hombre no puede conocer a Dios. La existencia de Dios no puede demostrarse científicamente a conformidad de todos. La Biblia misma no demuestra la existencia de Dios; simplemente presupone su existir y empieza el majestuoso relato con estas palabras: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra ". Si bien es posible conocer algunas cualidades de Dios en la naturaleza y en la historia, el verdadero conocimiento de Dios proviene de la Biblia. Al consultarla encontramos lo siguiente:

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A. Dios es Creador y Redentor.

1. Por el poder de su Palabra todas las cosas fueron hechas. El hombre conocía a Dios íntimamente y Dios vivía con él; venía al jardín en el "fresco de la tarde". Todas las cosas reflejaban el poder, la gloria y los deseos de Dios.

2. Cuando el hombre desobedeció a Dios, ya no podía tener contacto con su Creador. Por eso es que fue echado del jardín, para simbolizar su separación de Dios. Fue entonces que Dios se manifestó como Redentor.

3. Por causa del pecado, el hombre ya no puede conocer a Dios como Creador a menos que lo conozca primero como Redentor. Al ser redimidos por Dios podemos ver nuevamente en la creación a Aquél que es nuestro Padre; Aquél cuya imagen ha sido restaurada en nosotros.

B. Dios es Soberano.

1. Es autosuficiente. Dios no necesita del mundo ni del hombre.

2. Lo que hace lo hace soberanamente. No se ve presionado a tomar un camino en vez de otro. Lo que requiere es incondicional y lo que concede es inapelable.

3. Esta soberanía caracteriza a todos los atributos o cualidades de Dios: su amor, su misericordia, su poder, su justicia, su ira, etc. En todos ellos Dios es Soberano.

4. Todos los hombres deben reconocer esta soberanía de Dios en todos los terrenos de la vida. Dios debe ser reconocido como soberano, tanto en la vida personal como en nuestro hogar, la iglesia, en las relaciones humanas y en todas las esferas de actividad.

5. La soberanía de Dios demanda una respuesta de parte del hombre. O se rechaza esta soberanía y se sitúa cada día más lejos de Dios, o se acepta y se vive en creciente servicio a El.

C. Dios en tres Personas.

La Trinidad es, para la mente humana, un profundo misterio. Sin embargo, es imposible negar esta doctrina fundamental con respecto a Dios si se acepta la Biblia como la Palabra de Dios. Desde el principio de la historia cristiana han existido algunos que han negado la existencia de Dios en tres Personas; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Los tales existen también en nuestro tiempo. Esto es lamentable porque sólo repiten los errores de siglos ya pasados; errores que la iglesia ha condenado.

1. Dios se manifiesta en esta forma desde un principio puesto que "todas las cosas por él (Cristo) fueron hechas" y "el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas" (Jn. 1:3 y Gn.1:2).

2. En la obra de la redención, se repite nuevamente este misterio. Cristo dijo "el que me ha visto a mí, ha visto al Padre" y "(el Espíritu) os guiará a toda la verdad" (Jn. 14:9 y 16:13).

3. Esta doctrina es parte integral de la Biblia. No deben buscarse solamente pasajes que hablan de la Trinidad (no hay ninguno) sino la enseñanza total de la Palabra de Dios.

a. El Antiguo Testamento habla repetidamente de que Dios es uno (Dt. 6:4).

b. El Antiguo Testamento también habla de la pluralidad de Dios. "Hagamos (en el plural) al hombre a nuestra imagen" (Gn. 1:26). En el libro de Isaías hay un pasaje que más tarde fue apropiado por Jesucristo en Lucas 4:17-19 y en el cual claramente se mencionan las tres Personas: "El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí" (Is. 61:1).

c. En el Nuevo Testamento esta doctrina parece tan clara como la luz del día. En el bautismo de Jesús (Lc. 3:21,22) el Hijo es bautizado, el Padre habla desde el cielo y el Espíritu desciende en forma de paloma. Otros pasajes son Mateo 28:19 y 1 Pedro 1:2.

d. La iglesia, luego de muchos debates y estudio y oración por siglos enteros, ha adoptado esta doctrina como parte integral de la revelación de Dios. Quien la niega se aparta de la histórica iglesia de Cristo a lo largo de los siglos.

¡Qué magnífica visión de Dios! Creador de todas las cosas, Redentor de la nueva humanidad, Soberano en todos sus actos y manifestado como Dios el Padre, como Dios el Hijo que nos redime y como Dios el Espíritu Santo que nos santifica. ¡Alabado sea El!

Preguntas para su estudio y repaso:

1. ¿Es posible "demostrar" la existencia de Dios?

2. ¿Cuáles son las cualidades básicas que la Biblia da a conocer en cuanto a Dios?

3. ¿Qué es necesario para que el pecador pueda conocer a Dios como Creador?

4. ¿Qué significa reconocer la soberanía de Dios en nuestra vida cotidiana?

5. ¿Qué comprende usted como la doctrina de "la Trinidad"?

6. Anote las bases bíblicas para esta doctrina.

Curso de Teología: Lección 1 Las Sagradas Escrituras

I. LAS SAGRADAS ESCRITURAS

La fuente de nuestra religión es la Biblia. No hay otro libro que iguale a la Biblia en importancia. Nuestra fe o doctrina y también nuestra práctica deben basarse en lo que dice la Biblia. Es por eso que un conocimiento básico de las Sagradas Escrituras es conveniente y hasta indispensable.

Este curso se denomina "Conocimientos Básicos de la Doctrina Cristiana". Es decir que en él hemos de definir y explicar los puntos principales de la fe que confesamos. Para ello analizaremos primeramente y en forma rápida, la doctrina de las Sagradas Escrituras.

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A. Los nombres de la Biblia.

Muchas veces, los nombres que se dan a una cosa revelan algo de lo que ese objeto es o contiene. Lo mismo sucede con la Biblia. Hay varios nombres que se le aplican, pero sólo consideraremos algunos de ellos.

1. Biblia. -El significado literal de esta palabra es "libros". Es éste el nombre más común y el que aclara que la Biblia es una colección de varios libros. En efecto, 66 de ellos han sido compilados en un volumen. Esta designación fue adoptada hace ya muchos siglos por la iglesia cristiana.

2. Las Sagradas Escrituras. --Este término es utilizado en la Biblia misma, "... y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras" (2 Ti. 3:15). Este nombre indica el carácter de la Biblia. No es un libro secular, sino sagrado. No es primordialmente un libro con intereses científicos, sino de interés espiritual y religioso.

3. La Palabra de Dios. --El origen de la Biblia queda establecido con esta designación. El contenido de las Escrituras no es el producto de la mente humana, sino la Palabra infalible de Dios. No solamente algunas partes de la Biblia tienen ese origen, sino todas sus páginas, desde Génesis hasta Apocalipsis. Es una carta de Dios dirigida al hombre.

B. El Autor de la Biblia.

Es natural que nos preguntemos quién escribió un libro tan importante como éste y que veamos en qué forma llegó su contenido a manos de los hombres. Dios se revela a sí mismo a los hombres en dos formas. Una se llama la revelación general y la otra la revelación especial.

1. La revelación general.

a. Se llama así porque es para todos los hombres de todos los tiempos.

b. Esta revelación muestra a Dios en la creación y en la historia. En la creación podemos ver la mano de Dios y en la historia contemplamos el gobierno de Dios. A través de la creación y de la historia descubrimos la grandeza, el poder y la gloria de Dios. Al ver las imponentes montañas y los profundos mares, el sol y la luna, nos damos cuenta que Dios es glorioso.

c. Pero la revelación general no es suficiente. Ya no refleja fielmente a Dios. El pecado humano ha acortado la vista del hombre. Necesita ahora una lupa para ver a Dios; algo que enfoque a Dios.

2. La revelación especial.

a. Se llama así porque está al alcance de algunos solamente y limitada a lo que leemos en la Biblia. Las Sagradas Escrituras con un mensaje central, el Señor Jesucristo, son la revelación especial de Dios. Una luz en el camino que ilumina el sendero que debemos andar.

b. Es la revelación directa de Dios. En ella Dios se revela a sí mismo y nos dice cómo es El y qué demanda de nosotros. Dios nos dio la Biblia. En ella nos muestra, con palabras y actos, cuál es nuestra relación con él.

c. Pero Dios no escribió la Biblia con su propia mano, sino que se valió de otros llamados profetas, apóstoles y evangelistas. Estos recibieron mandato especial de Dios para poner en forma escrita la historia de la salvación. Por eso, aunque fueron hombres los que escribieron la Biblia, ésta es la Palabra de Dios. Esos hombres fueron guiados por el Espíritu Santo para escribir lo que Dios quería, como leemos en 2 Pedro 1:21 "... los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".


C. Las divisiones de la Biblia.

Las Sagradas Escrituras no son un libro sin orden, ni tampoco el relato de un solo episodio. Hay divisiones pero también unidad.

1. Antiguo y Nuevo Testamentos. Esta es la división más importante de la Biblia. Pero aquí también se nota la unidad, porque el Antiguo Testamento es la historia del pacto de Dios antes de Cristo, mientras que el Nuevo Testamento es la historia del pacto durante y después de Cristo. La palabra "testamento" se refiere a la alianza que Dios hizo con el hombre; el pacto que hizo con Adán, luego renovó con Abraham y finalmente estableció con los creyentes por medio de Cristo.

2. Los 66 libros. Como lo dijimos antes, la Biblia contiene 66 libros distintos. Cada uno lleva la marca del que lo escribió y su propia personalidad. La unidad de los mismos, sin embargo, es evidente si recordamos que todos ellos, en una forma u otra, nos hablan del plan redentor de Dios. Cristo es el tema principal de la Biblia.

Preguntas para su estudio y repaso:

1. ¿Cuál es la fuente de nuestra religión?

2. ¿Cómo se denomina este curso?

3. ¿Qué quiere decir la palabra "Biblia"?

4. ¿Por qué se llama a la Biblia las "Sagradas Escrituras"?

5. ¿Qué nos dice la designación "Palabra de Dios" en cuanto a la Biblia?

6. ¿Quién es el Autor de la Biblia?

7. ¿Dónde encontramos la revelación general?